Toda a nossa psicologia, de modo, como a herdamos, está constituída sobre um
sistema análogo. Chamam-se faculdades da alma a inteligência, a vontade, a
sensibilidade, enquanto consideradas um poder de executar ou submeter-se a
determinação gênero de ação.
A classificação de Aristóteles distingue:
alma pensante: princípio do pensamento e da inteligência;
alma vegetativa: produz o crescimento, a reprodução;
alma sensitiva : princípio da sensação e sensibilidade.
E essas são as bases de toda a nossa Psicologia, particularmente das
fisiognomias e das caracterologias que delas procedem e que nada mais são do que
o reflexo das idéias que todas fazemos da alma, do corpo e de suas relações.
Assim, as faculdades da alma têm sua origem no corpo, e cada uma delas numa
determinada parte do corpo: a inteligência na cabeça, a sensibilidade no peito,
a atividade no ventre, ou seja, cada parte de nosso corpo é sede de uma
determinada faculdade psíquica.
Segundo Lavater, nossa expressão é representada e tem seus resultados em três
divisões:
da altura da testa até os supercílios: imagem da inteligência;
nariz e as faces: imagem da vida moral e sensitiva;
boca e o queixo: imagem da vida animal, enquanto o olho será o conjunto,
como que seu resumo e seu centro.
Podemos encontrar o registro dessa divisão em toda a parte.
Os autores do livro “Votre Corps Parle”, elaboraram uma simbólica, onde o Boi
corresponde ao abdômen à vida instintiva e vegetativa; o Leão ao tórax e à vida
emocional; a Águia, à cabeça e à vida mental.
Em nossa cabeça encontram-se os três animais:
o Boi, representado pela boca que absorve os alimentos;
o Leão, representado pelo nariz que supre os pulmões de oxigênio;
a Àguia, representada pelos olhos que são o reflexo da alma.
Esses três níveis da estrutura corporal estão relacionados com o rosto por
meio das aberturas (boca, nariz, olhos), e é por intermédio delas que as
faculdades correspondentes vão manifestar-se.
Os três estágios do nosso rosto são divididos em três partes:
IDÉIAS MENTALISMO
AFEIÇ’ES DINAMISMO
INSTINTOS VITALIDADE
A vitalidade e os instintos subdividem-se em três novos estágios, de acordo
com os quais a materialidade bruta, do queixo purifica-se em sensualidade (lábio
inferior) e, a seguir, em sensibilidade (lábio superior); como se houvesse uma ”
vitalidade da vitalidade” e uma “afetividade da vitalidade” e uma “idealidade da
vitalidade” , vitalidade bruta, uma vitalidade sensível e uma vitalidade
espiritual.
(1)VAYER, Pierre & TOULOUSE, Pierre. Linguagem Corporal, Editora Artes
